作者：刘先令
      奇石中的“人物”石，既具艺术色彩又有生活情趣，它直白写实且又含蓄夸张，其栩栩如生的形象人们似曾相识，却未曾谋面。然而，石中之“人”所展示的如泣如诉的曲折故事，却令人思绪万千、梦断魂劳。
      这是从长江边“走”来的一位“长者” （图1），他光头，脖子细长，消瘦，躬背，身着残破的长衣杉，俨然一副穷困潦倒的书生模样，细细观之，如同鲁迅先生笔下的腐儒之人孔乙己。石中的“孔乙己”，站东面西，侧身而立，其孤零零的身影虚幻在暗黄的底色之中，越发的凸显着他无名的凄凉和苦楚。其模糊的面孔透露出无奈的惆怅，而那前倾的躯体似乎在风中飘摇，只有他斜而未倒的身子，似乎让人看到了些许希望。鲁迅笔下的孔乙己生性懦弱却善良可爱，悲苦得让人同情，其一生奋力于仕途，却被“科举制”无情地抛弃。被社会抛弃的人，自然也不会得到势利人的同情，冷眼、嘲笑、刻薄蜂拥而上，无情的世态更加变本加厉地展示出它的炎凉。孔乙己生前是不幸的，因为他生长在“吃人”的时代；而他的身后又是万幸的，因为他遇到了鲁迅，成了新旧时代对比中的一位腐朽的知识分子形象代表。
      同是长江石，而其中“人物”的故事却迥然不同。这是一块长着一副“呐喊”面孔的奇石，他犹如鲁迅先生小说集《呐喊》的招贴画 （图２）。褐色的石面上只刻画出一个人的面孔，他面庞肿胀，蜡黄如纸，眼睛紧闭，神情呆滞，但依然在努力地张着大嘴拼命地呐喊，可是声音却是如此地弱小，以至我们身临其境也难闻其声。然而，他脸部抽动的肌肉，困苦挣扎的表情，宛如无声的惊雷足以让人们震撼。画面被永远定格在“呐喊”的刹那间，就好像惊雷永远响彻在我们的耳旁，令人警醒，催人奋进。这块“呐喊”石，不仅恰如其分的描绘出鲁迅先生的意图，而且又将人物的神情表达得入木三分，令人拍案叫绝。鲁迅先生是先知先觉的人，他为了中国人民的精神解放，一生都在“呐喊”，为的是唤醒“后知后觉”的迟钝者。世上大凡领先“呐喊”的人，必须有领袖一样的胸怀，有“舍我其谁”的英雄气概，有不畏惧死亡的胆量。而“呐喊”的原由，是急于唤醒他人，从那个沉闷的、好似一间“铁屋子”的时代里走出来——这就是鲁迅的思想和鲁迅的精神。
      一块石头，一个故事；一个故事，一个鲜明的主题。石中之“人”，有的沉默不语，有的呐喊奋争。他们虽然性情迥异，故事情节也毫无相同之处，但求生的欲望却是惊人地一致。前人感慨：“人生如戏”；这语气，听起来既轻松又雅趣，或许是因为“感慨者”置身于“戏”外才有的那份闲情所致。如若，其身临其境如孔乙己等君，也许他就没了那“如戏”的雅兴。